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郭思乐:“君子不器”和教育的人性化改革
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[☆收藏] 时间:2017-06-09点击:170次来源:
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君子不器和教育的人性化改革

  


 (1)人为什么超过人工智能  

前些天,《南方都市报》登了一篇文章柯洁别哭,AI虽然赢了,但它只是机器。这标题很有意思,明白通俗,合情合理。

它轻松地、简明扼要地回应了朋友们热议的问题:人工智能最后会战胜人类,人类将来会下临无地吗?回答是不可能,因为它只是机器,还有一个要素更隐蔽一些,是柯洁有感情会哭,而机器没有感情不会哭。


当然有人说人工智能通过学习程序,也会哭,但那是假哭,不是来自自然的真哭。至今,机制面比不过人工的刀削面,就是大自然总占上风的标志,就是机制的东西,天衣无缝,也瞒不过伟大的舌尖。恕我不敬,大自然是如来佛,人工智能只是孙悟空玩的法术。悟空的活动永远在如来佛的手心里。

是的,今天我们看到了AI下棋战胜了人类,但是现在这台AI在哪里?在一个库房里。其实机器早就在无数多的方面战胜了人类,计算器战胜了人类的计算技能;汽车战胜了人类自己移动的速度;热兵器战胜了人类拿在手上的冷兵器,但不用之时,这些物件都僵卧着。僵卧孤村不自哀的,不是人类,而是这些机器。

AI同其他机器不同的地方,就是它更多地涉及了智慧领域。AI下棋下赢了,在概念上,是机器的智慧战胜了人类的智慧,于是出现了又一轮机器彻底胜过人的新恐慌。加上非常能为的人,如比尔盖茨等等,总是会过分的强调人工智能的威力。

这样也很好,它让我们去思考,人类给了机器如此多的精彩之后,还剩下了什么吗?


我们可以把我们的许多活都转变为机器所为,用机器超越了自己原来能做的那个部分,但是,人永远不会放弃剩下的部分:剩下的就是一团被称为生命机能的东西。有这种生命机能,人就有了生命;丢弃了这种生命机能,人就不是生命体了。对此人不是不肯放弃,而是放弃不了。永远把生命机能留住,把根留住,这就是人类万变不离的根蒂。在远古,人类依靠基因,把繁衍生存自身的这些大自然的意志,伴随着智慧、情感、好奇心,再学习的愉快等等,形成功能团,藉以立命、安身、发展。这是人的天性。

而至今,相对于人类的充盈的情感智慧,机器只是在智能上有所进步,而在学习情感上,或者在学习意识的发展上,没有半点动静。

你根本不用操心机器人爱你或者恨你。人的非机器可困的天性强大,这就是永远不用担心人工智能打败人类自己的原理。


(2)人工智能在教育领域要谨慎从事  

有一次同一些企业界的人士座谈。有一位先生说,他要做十个智慧领域的工程计划。其中包括智慧生活、智慧家居、智慧出行、智慧教育等。我说,别的领域都是可以的,但智慧教育这个领域必须小心。如果是一般的外在的内容的智慧化,也许是可行的,但是教育的最核心的部分,即人自身的智慧成长和道德修养的成长,这不是我们设计的智慧过程就可以使之就范的。

教学是一个欲说还休、欲说还休,又要让孩子们知道,又不能让他知道的一种矛盾的过程,正是在这个过程中,孩子们得以用生命生长的方式来获得各种素养,成长为精神方面的成人。这个过程需要的是自主发展的空间,而不是我们大人的替代。尊重这种核心过程,就是生本教育的主旨。

我们说各行各业都可以用人工智能来代替人力,但是从原则上来说,对基础教育阶段的儿童发展,在他们成长的关键时段上,我们不能用外部的呈现,去取代他们自己的实践和领悟。这就是为什么,大大小小的微课,刚好在那些关键的时段,堵塞了孩子们自己认识的空间,因而不能实现生本教育。


有一位专家说,在学校里不存在素质教育和应试教育这两个命题,它们都是伪命题。我们说,从描绘教育的实际状态和发展方式来说,这两种命题都是存在的。学校有应试的任务,不等于它的教育全都要套在应试的各个环节上。把人和教育绑架到应试术中,把目标和价值放在应试上,就是应试教育。应试教育最痛苦之处在于,由于它离开人的发展,应试目标也不能高标准地实现,反而走上少慢差费的道路,比不上以生本教育作为实践模式的素质教育或者素养教育。

生本教育用18年,通过教育的生本化实践,也就是拒绝它的机器化,得出了这样的结论:

高考考素养;

未来靠素养;

生本出素养。

我们在实践中建立起了新的逻辑链条,那就是靠生本,提素养,出成绩。通过生本教育发展人的成长的核心功能团,在考试中取得最优的成绩。


在生本教育中,永不把孩子变成器具。永远让他在自己的学习实践中获得素养,永远通过高素养去赢得高成绩。只要有了这份心,到处你都可以开始你的改变。

比如给高中学生命一道语文月考题:读老舍的短小说《马裤先生》的探究题,最初的命题是马裤先生的性格特征是什么?,但改进版是马裤先生有什么特点?”,进而还可以更宽广一点:《马裤先生》这篇文章你觉得哪里最好看?请你说说为什么好看?”。

这变化就使我们从原来的技术分析路线中摆脱出来了,学生也不会再干巴巴的提几条马裤先生性格特征标签了,他们更加贴近文本,成为文本精神的创造者和感受者。他们会因此感到语文常学常新,他们会体会到,张爱玲为什么说她喜欢文学,是因语言文字的韵味”。一旦到此境界,孩子们的发展势不可挡。各门学科何尝不是这样呢。

这样,我们的教育始终把人当成人,因为我们尊重他的智慧、德行、情感、价值观、生命特征的功能团,而不是把它当成类似于人工智能的机械的东西。可以肯定,要做必胜客的应试者,绝不是靠应试教育,而是靠用生本教育表现出来的素质教育,或说是素养教育。


(3)君子不器,生本教育的理念的另一自然表达  

孔子曰:君子不器

辞典对君子不器有很多解释,但我们的最简单的解释是,君子最终不把自己当成或者变成器具。你读书,不要限于死读书的机器方式;你教学,不要把孩子学习变成机械的重复,而应当保持有活力的创造。

为什么君子不器呢,道理很简单,君子是人。人有别于他创造的所有的机器的,就是智慧和情感,以及在智慧里包含的价值观。正是因为这些因素,人享受生命,享受生命赋予人创造中的快乐。

现实教育常常离开上述这些要素构成的功能团,而走向机器化。


柯洁之哭,使我们目光投向人的本质和内涵,这就是王夫之所说的:“性者天道,习者人道。性与天道不可得而闻之也。(人性是天道,习得是人道。天性和天道,是说不出来的,只可意会不可言传)我们向人性和天道去汲取力量,去要质量,要成绩。

生本教育在人的学习的关键部分,强调其为本能范畴,可以坦然的交还给孩子们,于是不断出现的教育的成绩的奇迹,这就是对学习的天性与天道的实践阐发。所以生本教育有一种不同的研究的方法论,这就是体悟天人之际,或用司马迁的说法,究天人之际。于是教育依托自然,天人合一,道法自然,为之大简而大成。

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